Parihaka Pa，大约1900年，塔拉纳基山。

星期二是入侵帕里哈卡143周年。帕里哈卡是一度繁荣的塔拉纳基人聚居地，由Māori rangatira、Te whit -o- rongomai（塔拉纳基人，Ātiawa）和Tohu Kākahi（塔拉纳基人，Ngāti Ruanui）领导。

这个小小的papakāinga，现在是被动抵抗的有力象征，是奥特罗阿第一次有记录的非暴力反对殖民暴力和土地没收的场所。

今晚，当奥特亚罗亚的许多人为盖伊·福克斯燃放烟花时，Māori整个城市的社区将会纪念帕里哈卡。

历史背景

在19世纪60年代的新西兰战争之后，王室继续没收塔拉纳基的Māori土地，将社区推向了边缘。

作为回应，朗戈迈白人和托胡Kākahi在自决和非暴力原则的指导下，在塔拉纳基西部的帕里哈卡建立了和平解决办法。

在19世纪70年代，Parihaka成为Māori流离失所者的希望灯塔，为许多人提供了避风港，包括来自Taranaki iwi Ātiawa的人。

然而，到了1878年，英国王室为欧洲人开辟塔拉纳基土地的行动愈趋激烈。

虽然Māori的领导人允许土地调查真诚地进行，期望他们自己的墓地、耕地和渔场会得到保护，但怀特人和托胡人很快意识到这些承诺被打破了。

他们以一场和平抵抗运动作为回应，并指示伊维人Māori开垦定居者的土地，象征性地恢复了他们与威努瓦的合法联系。

英国王室的反应非常严厉。数百名农民（其中许多是Te Ātiawa）未经审判就被逮捕，并被送往特威普纳姆（Te Wai Pounamu）各地的监狱，包括克赖斯特彻奇（Christchurch）和达尼丁（Dunedin），那里条件恶劣，有些人面临单独监禁。

议会很快通过了《Māori囚犯法案》等法律，允许对未经审判的囚犯进行无限期拘留。历史记录显示，这些囚犯忍受着严酷的条件，有几个人死在远离whānau和whua的地方。

1881年，塔拉纳基，武装警察准备向帕里哈卡普努挺进。

到1880年，皇家军队加强了他们在帕里哈卡周围的存在，1881年11月5日，1600名士兵入侵了这个定居点。

迎接这些士兵的不是武力或武器，而是一群2000人whānau，他们平静地坐在广场上，唱着tamariki，向他们提供凯和水。

然而，武装部队以武力回应，在随后的日子里，蒂·怀特和托胡被逮捕，村庄被摧毁，村民承受着被占领的伤痕。

“我们会记住的”

Pāti Māori的共同领导人黛比·恩加雷瓦-帕克与塔拉纳基有着深厚的渊源，她说，记住帕里哈卡对新西兰来说至关重要，因为它反映了“我们作为一个国家的过去和我们应该成为的样子”。

她将其描述为一个坚韧的国家。

“一个充满活力的国家，拥有绝对致力于和平与尊严生活的tangata whenua和tangata Tiriti。”

Ngarewa-Packer说11月5日应该是奥特罗亚的纪念日，而不是盖伊·福克斯的纪念日。

“可悲的是，我们的许多教育课程并不是根据我们自己的历史设计的。

“今天是《人民日报》，143年前的今天，我们的土普纳被动地反对殖民暴力……帕里哈卡在消极抵抗方面的经验教训在今天同样适用。”

在反思Tohu和Te Whiti的教义时，Ngarewa-Packer说，aroha与和平是他们运动的核心。

Pāti Māori联合领导人Debbie Ngarewa-Packer。

“和平的力量……能够提醒自己这一点真的很重要。”

她说，帕里哈卡可以作为我们今天作为一个国家所看到的现代冲突和挑战的指南。

“如果我们以和平和友好的姿态处理我们之间的分歧……我们将采用一种不同的沟通和联系方式。”

虽然Ngarewa-Packer通过她的whānau whakapapa和个人经历与Parihaka联系在一起，但她为“尽管发生在我们身上的仇恨、暴力和暴行，我们仍然相信和平的绝对决心”这一事实感到自豪。

恩加雷瓦-帕克说，帕里哈卡的悲剧事件今天很重要，因为它们与目前全球反对压迫和暴力的斗争产生了共鸣。

“143年前，我们经历了巨大的抵抗，反对我们受到的对待。今天，我们仍然坚强地站在一起，团结起来，为每个人、为我们整个国家和平、团结地说话。”

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